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單項(xiàng)選擇題

馬克思指出“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不能形成價(jià)值。”這句話說(shuō)明（）。

A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提
B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提
C.物的有用性表明它一定具有價(jià)值
D.物的有用性與價(jià)值成正比

你可能感興趣的試題

國(guó)家提倡一對(duì)夫妻生育兩個(gè)子女政策的實(shí)施（）。

A.違背了控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)的目的
B.必定能實(shí)現(xiàn)優(yōu)生優(yōu)育，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力
C.直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高
D.有利于緩解人口老齡化現(xiàn)象，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

單項(xiàng)選擇題

從確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到中國(guó)夢(mèng)的提出，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)到牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念，體現(xiàn)鮮明時(shí)代特征的治國(guó)理政的總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政的總體方略的做法體現(xiàn)的哲理是（）。

A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程
B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律
C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
D.理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)

馬克思指出“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不能形成價(jià)值。”這句話說(shuō)明（）。

你可能感興趣的試題

國(guó)家提倡一對(duì)夫妻生育兩個(gè)子女政策的實(shí)施（）。

馬克思指出“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不能形成價(jià)值。”這句話說(shuō)明（）。