孔子對(duì)不同問(wèn)“孝”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝,子曰無(wú)違。子游問(wèn)孝,子曰今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?子夏問(wèn)孝,子曰:“色難。”上述問(wèn)答表明()。 ①“孝”的內(nèi)涵不具有共性 ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同 ③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性 ④“孝”的方式應(yīng)因人而異
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A.夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng) B.否認(rèn)了相對(duì)靜止 C.否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 D.肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
A.人的認(rèn)識(shí)不僅反映客觀世界,而且能通過(guò)實(shí)踐改變世界 B.客觀世界是人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物 C.數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造 D.認(rèn)識(shí)是客觀世界的主觀映象