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將丑和荒誕作為審美形態(tài)是在()
A.古希臘
B.文藝復興
C.中世紀
D.19世紀中葉后
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中國古代的“神”及其有關的神韻等。在當今社會仍有強大的生命力,這是審美形態(tài)的()
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D.現(xiàn)實性
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中國哲學之“道”包含的對立統(tǒng)一的原則,貫穿于陽剛與陰柔,意與境等,說明審美形態(tài)具有()
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實性
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