多項(xiàng)選擇題

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，割裂這種關(guān)系是（）。

A.唯理論的錯(cuò)誤
B.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
C.庸俗唯物主義的錯(cuò)誤
D.工作中經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤

你可能感興趣的試題

19世紀(jì)一位作家說(shuō)：“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的。”與這句話(huà)在內(nèi)涵上相一致的名言還有（）。

A.盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)
B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
C.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的
D.感覺(jué)到的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它

多項(xiàng)選擇題

能動(dòng)反映論的主要內(nèi)容是（）。

A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
B.認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的反映
C.主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程
D.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，割裂這種關(guān)系是（）。

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19世紀(jì)一位作家說(shuō)：“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的。”與這句話(huà)在內(nèi)涵上相一致的名言還有（）。

能動(dòng)反映論的主要內(nèi)容是（）。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，割裂這種關(guān)系是（）。

19世紀(jì)一位作家說(shuō)：“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的。”與這句話(huà)在內(nèi)涵上相一致的名言還有（）。