問答題

【簡答題】有人認(rèn)為《俱舍論》中說的器世界狀態(tài)與現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)的器世界不一樣，應(yīng)以科學(xué)證實(shí)的現(xiàn)量為準(zhǔn)；又有人說《俱舍論》中的器世界并非凡人的現(xiàn)量所見的器世界，而是斷惑證真的佛的境界。對此應(yīng)如何看待？

答案： 對器世界存在狀態(tài)有多種說法，大乘經(jīng)典中的說法與小乘經(jīng)典中的說法不一樣，密教經(jīng)典中的說法又和大乘顯教經(jīng)典中的說法不一樣。<...
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【簡答題】有學(xué)者考證，《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》非彌勒菩薩所著。這一看法對嗎？
答案： 首先，要了解清楚這“考證者”是什么時(shí)代的人？是教內(nèi)學(xué)人，還是教外世俗學(xué)人？
其次，要搞...
問答題

【簡答題】因明學(xué)在“十明”中單獨(dú)列為一門學(xué)科，與內(nèi)學(xué)（佛學(xué)）相對，這說明因明并非內(nèi)學(xué)，從因明本身來看，它也是一門佛教和外道以及世俗學(xué)界都可以通用的學(xué)科，但是為何藏傳佛教要將因明列為內(nèi)學(xué)五部之一？
答案： 正因?yàn)橐蛎鲗W(xué)是佛教、外道、世俗學(xué)界通用的思維規(guī)則和推理思辨的科學(xué)，所以佛教才能充分利用它被共同承認(rèn)的推理思辨規(guī)則，論證教...
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