人類學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.05.09)

問答題
文化的形貌？
答案：在克魯伯看來，文化基本形貌指的是與生存、生計(jì)有關(guān)的文化事項(xiàng)；次級(jí)形貌則是與創(chuàng)造力、藝術(shù)活動(dòng)有關(guān)的文化活動(dòng)，如語言、藝術(shù)、...
問答題
歷史特殊論學(xué)派？
答案：這個(gè)學(xué)派是一種以歷史特殊論為基本理論核心，以文化區(qū)為研究方法，以文化相對(duì)主義為研究態(tài)度而建立起來的人類學(xué)理論學(xué)派。
問答題
談?wù)勀銓?duì)列維·斯特勞斯關(guān)于二元對(duì)立是人的思維的基本結(jié)構(gòu)的理解，可以列維·斯特勞斯對(duì)于神話的結(jié)構(gòu)分析為例。
答案：在列維·斯特勞斯看來，神話并沒有明顯的實(shí)踐功能，它是由人類的心靈所產(chǎn)生的。如果在神話領(lǐng)域中人類的心靈都受著...
單項(xiàng)選擇題
《尚書》中共存幾種文體，成為漢民族上古書寫文學(xué)的獨(dú)有體裁（）。
A、五
B、六
C、七
D、八
單項(xiàng)選擇題
陸侃如將“風(fēng)”解讀為一種什么樣式的文學(xué)？（）
A.廟堂之事
B.牝牡相誘
C.戰(zhàn)爭憶敘
D.家長里短
單項(xiàng)選擇題
“神話原型批評(píng)”是由哪位學(xué)者所開創(chuàng)的（）。
A、弗雷澤
B、勒內(nèi)·基拉爾
C、弗萊
D、歌德
名詞解釋
指導(dǎo)性變遷
答案：指的是某一文化的某些人有計(jì)劃地幫助或促使另一文化的人們發(fā)生社會(huì)或文化變遷。在現(xiàn)代社會(huì)里，目前所從事的發(fā)展項(xiàng)目研究，大多是...
單項(xiàng)選擇題
在古代，“贏”字與哪個(gè)字有通假關(guān)系？（）
A.螚
B.能
C.熊
D.霙
名詞解釋
文化相對(duì)觀
答案：文化是特定社會(huì)中人們行為、習(xí)慣和思維模式的總和，每一種文化只能按照其自身的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念來進(jìn)行判斷。一方面，防止民族自我...

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人類學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.05.09)

文化的形貌？

歷史特殊論學(xué)派？

談?wù)勀銓?duì)列維·斯特勞斯關(guān)于二元對(duì)立是人的思維的基本結(jié)構(gòu)的理解，可以列維·斯特勞斯對(duì)于神話的結(jié)構(gòu)分析為例。

《尚書》中共存幾種文體，成為漢民族上古書寫文學(xué)的獨(dú)有體裁（）。

陸侃如將“風(fēng)”解讀為一種什么樣式的文學(xué)？（）

“神話原型批評(píng)”是由哪位學(xué)者所開創(chuàng)的（）。

指導(dǎo)性變遷

在古代，“贏”字與哪個(gè)字有通假關(guān)系？（）

文化相對(duì)觀

人類學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.05.09)

文化的形貌？

歷史特殊論學(xué)派？

談?wù)勀銓?duì)列維·斯特勞斯關(guān)于二元對(duì)立是人的思維的基本結(jié)構(gòu)的理解，可以列維·斯特勞斯對(duì)于神話的結(jié)構(gòu)分析為例。

《尚書》中共存幾種文體，成為漢民族上古書寫文學(xué)的獨(dú)有體裁（）。

陸侃如將“風(fēng)”解讀為一種什么樣式的文學(xué)？（）

“神話原型批評(píng)”是由哪位學(xué)者所開創(chuàng)的（）。

指導(dǎo)性變遷

在古代，“贏”字與哪個(gè)字有通假關(guān)系？（）

文化相對(duì)觀

文化的形貌？

談?wù)勀銓?duì)列維·斯特勞斯關(guān)于二元對(duì)立是人的思維的基本結(jié)構(gòu)的理解，可以列維·斯特勞斯對(duì)于神話的結(jié)構(gòu)分析為例。

《尚書》中共存幾種文體，成為漢民族上古書寫文學(xué)的獨(dú)有體裁（）。

陸侃如將“風(fēng)”解讀為一種什么樣式的文學(xué)？（）

在古代，“贏”字與哪個(gè)字有通假關(guān)系？（）