國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(西方社會(huì)學(xué))章節(jié)練習(xí)(2018.09.20)

名詞解釋
社會(huì)形式
答案：是人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中形成的互動(dòng)模式，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式，因此它具有現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。
名詞解釋
實(shí)踐意識(shí)
答案：是有能力支配行為的感性意識(shí)；是介于無(wú)意識(shí)和話語(yǔ)意識(shí)之間的“只做不說(shuō)的意識(shí)”；實(shí)踐意識(shí)具有日常性和慣例性。
單項(xiàng)選擇題
帕森斯認(rèn)為，（）是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。
A.家庭
B.群體
C.個(gè)體
D.社會(huì)行動(dòng)
單項(xiàng)選擇題
吉登斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的（）亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。
A.理論觀念
B.記憶痕跡
C.價(jià)值理想
D.傳統(tǒng)觀念
單項(xiàng)選擇題
1838年自（）提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。
A.孔德
B.斯賓塞
C.迪爾凱姆
D.韋伯
多項(xiàng)選擇題
哈貝馬斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下幾個(gè)條件（）。
A.表達(dá)的可領(lǐng)會(huì)性
B.陳述的真實(shí)性
C.表達(dá)的真誠(chéng)性
D.言說(shuō)的正當(dāng)性
多項(xiàng)選擇題
帕累托認(rèn)為，下列屬于派生物的是（）。
A.哲學(xué)
B.倫理學(xué)
C.政治學(xué)
D.本能
單項(xiàng)選擇題
哈貝馬斯認(rèn)為，到近現(xiàn)代越來(lái)越模糊的公共領(lǐng)域，在（）時(shí)期是界限分明、形式清楚、功能明確的。
A.古希臘
B.中世紀(jì)
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
多項(xiàng)選擇題
晗貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。
A.公私分明
B.對(duì)話溝通
C.關(guān)注市場(chǎng)
D.討論政治
問(wèn)答題
默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義的？
答案：他從以下三個(gè)方面開(kāi)展了對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義原則的批判：
1.默頓批判了"社會(huì)功能的統(tǒng)一性"原則。默頓認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)...

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國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(西方社會(huì)學(xué))章節(jié)練習(xí)(2018.09.20)

社會(huì)形式

實(shí)踐意識(shí)

帕森斯認(rèn)為，（）是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。

吉登斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的（）亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

1838年自（）提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。

哈貝馬斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下幾個(gè)條件（）。

帕累托認(rèn)為，下列屬于派生物的是（）。

哈貝馬斯認(rèn)為，到近現(xiàn)代越來(lái)越模糊的公共領(lǐng)域，在（）時(shí)期是界限分明、形式清楚、功能明確的。

晗貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。

默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義的？

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(西方社會(huì)學(xué))章節(jié)練習(xí)(2018.09.20)

社會(huì)形式

實(shí)踐意識(shí)

帕森斯認(rèn)為，（）是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。

吉登斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的（）亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

1838年自（）提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。

哈貝馬斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下幾個(gè)條件（）。

帕累托認(rèn)為，下列屬于派生物的是（）。

哈貝馬斯認(rèn)為，到近現(xiàn)代越來(lái)越模糊的公共領(lǐng)域，在（）時(shí)期是界限分明、形式清楚、功能明確的。

晗貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。

默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義的？

帕森斯認(rèn)為，（）是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。

吉登斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的（）亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

1838年自（）提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。

哈貝馬斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下幾個(gè)條件（）。

帕累托認(rèn)為，下列屬于派生物的是（）。

哈貝馬斯認(rèn)為，到近現(xiàn)代越來(lái)越模糊的公共領(lǐng)域，在（）時(shí)期是界限分明、形式清楚、功能明確的。

晗貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。