國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(西方社會(huì)學(xué))章節(jié)練習(xí)(2018.11.10)

單項(xiàng)選擇題
1838年孔德提出（）概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。
A.社會(huì)形式
B.工具理性
C.有機(jī)團(tuán)結(jié)
D.社會(huì)學(xué)
單項(xiàng)選擇題
默頓認(rèn)為，（）功能就是這樣一些客觀結(jié)果，它對(duì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這種作用是系統(tǒng)參與者所期望井公認(rèn)的。
A.積極的
B.重要的
C.顯性的
D.組織的
多項(xiàng)選擇題
齊美爾根據(jù)（）幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)統(tǒng)治和服從的關(guān)系進(jìn)行了劃分。
A.服從于個(gè)人
B.服從于多數(shù)人
C.服從于組織
D.服從于思想原則
多項(xiàng)選擇題
迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為止，社會(huì)經(jīng)歷了兩種最基本的團(tuán)結(jié)形式（）。
A.個(gè)體團(tuán)結(jié)
B.群體團(tuán)結(jié)
C.機(jī)械團(tuán)結(jié)
D.有機(jī)團(tuán)結(jié)
多項(xiàng)選擇題
哈貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。
A.公私分明
B.對(duì)話溝通
C.關(guān)注市場(chǎng)
D.討論政治
單項(xiàng)選擇題
迪爾凱姆認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（）
A.社會(huì)現(xiàn)象
B.社會(huì)規(guī)律
C.社會(huì)組織
D.社會(huì)事實(shí)
單項(xiàng)選擇題
米德認(rèn)為，西方語(yǔ)言中我的主格I同賓格me之分，實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)（）的清楚表現(xiàn)。
A.正確
B.清楚
C.整合
D.分化
單項(xiàng)選擇題
常人方法學(xué)超越了（）的對(duì)立。
A.個(gè)人與社會(huì)
B.唯物與唯心
C.主觀與客觀
D.傳統(tǒng)與現(xiàn)代
單項(xiàng)選擇題
在《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》中，?？抡撌龅暮诵膯?wèn)題是科學(xué)話語(yǔ)如何制約或構(gòu)造著人們的（）。
A.理論知識(shí)
B.思維能力
C.理性選擇
D.感性經(jīng)驗(yàn)
單項(xiàng)選擇題
?？碌?知識(shí)考古學(xué)"是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新社會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過(guò)程中理解現(xiàn)實(shí)的（）。
A.發(fā)展社會(huì)學(xué)
B.歷史社會(huì)學(xué)
C.解釋社會(huì)學(xué)
D.實(shí)證社會(huì)學(xué)

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國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(西方社會(huì)學(xué))章節(jié)練習(xí)(2018.11.10)

1838年孔德提出（）概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。

默頓認(rèn)為，（）功能就是這樣一些客觀結(jié)果，它對(duì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這種作用是系統(tǒng)參與者所期望井公認(rèn)的。

齊美爾根據(jù)（）幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)統(tǒng)治和服從的關(guān)系進(jìn)行了劃分。

迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為止，社會(huì)經(jīng)歷了兩種最基本的團(tuán)結(jié)形式（）。

哈貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。

迪爾凱姆認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（）

米德認(rèn)為，西方語(yǔ)言中我的主格I同賓格me之分，實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)（）的清楚表現(xiàn)。

常人方法學(xué)超越了（）的對(duì)立。

在《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》中，?？抡撌龅暮诵膯?wèn)題是科學(xué)話語(yǔ)如何制約或構(gòu)造著人們的（）。

?？碌?知識(shí)考古學(xué)"是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新社會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過(guò)程中理解現(xiàn)實(shí)的（）。

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(西方社會(huì)學(xué))章節(jié)練習(xí)(2018.11.10)

1838年孔德提出（）概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。

默頓認(rèn)為，（）功能就是這樣一些客觀結(jié)果，它對(duì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這 種作用是系統(tǒng)參與者所期望井公認(rèn)的。

齊美爾根據(jù)（）幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)統(tǒng)治和服從的關(guān)系進(jìn)行了劃分。

迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為止，社會(huì)經(jīng)歷了兩種最基本的團(tuán)結(jié)形式（）。

哈貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。

迪爾凱姆認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（）

米德認(rèn)為，西方語(yǔ)言中我的主格I同賓格me之分，實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)（）的清楚表現(xiàn)。

常人方法學(xué)超越了（）的對(duì)立。

在《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》中，?？抡撌龅暮诵膯?wèn)題是科學(xué)話語(yǔ)如何制約或構(gòu)造著人們的 （）。

?？碌?知識(shí)考古學(xué)"是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新社會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過(guò)程中理解現(xiàn)實(shí)的（）。

1838年孔德提出（）概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。

默頓認(rèn)為，（）功能就是這樣一些客觀結(jié)果，它對(duì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這種作用是系統(tǒng)參與者所期望井公認(rèn)的。

齊美爾根據(jù)（）幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)統(tǒng)治和服從的關(guān)系進(jìn)行了劃分。

迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為止，社會(huì)經(jīng)歷了兩種最基本的團(tuán)結(jié)形式（）。

哈貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。

迪爾凱姆認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（）

米德認(rèn)為，西方語(yǔ)言中我的主格I同賓格me之分，實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)（）的清楚表現(xiàn)。

常人方法學(xué)超越了（）的對(duì)立。

在《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》中，?？抡撌龅暮诵膯?wèn)題是科學(xué)話語(yǔ)如何制約或構(gòu)造著人們的（）。

?？碌?知識(shí)考古學(xué)"是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新社會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過(guò)程中理解現(xiàn)實(shí)的（）。